Banyak orang menganggap wudhu hanya diperlukan sebelum salat. Padahal dalam ajaran Islam, ada beberapa ibadah penting yang mengharuskan seseorang berada dalam keadaan suci terlebih dahulu.

Karena itu, para ulama sering mengingatkan pentingnya menjaga wudhu dalam kehidupan sehari-hari. Selain menjadi bentuk kesucian lahir, wudhu juga menjadi simbol kesiapan seorang muslim saat beribadah kepada Allah Swt.

Tidak sedikit orang saleh terdahulu yang berusaha selalu menjaga wudhu meski tidak sedang salat. Mereka percaya bahwa menjaga kesucian dapat mendatangkan ketenangan hati dan perlindungan dari Allah Swt.

Namun dalam fiqih Islam, ada beberapa ibadah yang memang secara khusus mewajibkan wudhu sebelum dilakukan. Jika tidak, ibadah tersebut bisa menjadi tidak sah.

Lalu benarkah semua amalan harus diawali wudhu?

Ulama dan pendakwah Indonesia Ustaz Adi Hidayat pernah menjelaskan bahwa tidak semua ibadah mensyaratkan wudhu. Ada amalan yang hukumnya wajib menggunakan wudhu, ada pula yang hanya dianjurkan untuk menjaga adab dan kesempurnaan ibadah.

Menurutnya, memahami perbedaan ini penting agar umat Islam tidak salah memahami syariat.

Berikut tiga ibadah utama yang memang harus didahului dengan wudhu menurut penjelasan para ulama.

Pertama adalah salat. Ini merupakan ibadah yang paling jelas mensyaratkan wudhu. Allah Swt. berfirman dalam Surah Al-Maidah ayat 6:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ

Ayat tersebut memerintahkan orang beriman untuk bersuci sebelum melaksanakan salat. Rasulullah SAW juga menegaskan bahwa salat seseorang tidak diterima jika masih dalam keadaan berhadats hingga ia berwudhu terlebih dahulu.

Karena itu, wudhu menjadi syarat sah salat yang tidak bisa ditinggalkan. Jika seseorang sengaja salat tanpa wudhu padahal berhadats kecil, maka salatnya tidak sah.

Ustaz Adi Hidayat menjelaskan bahwa inti kewajiban sebelum salat sebenarnya adalah memastikan diri terbebas dari hadats. Jika wudhunya belum batal, maka seseorang tidak wajib mengulang wudhu lagi sebelum salat berikutnya.

Kedua adalah thawaf mengelilingi Ka’bah saat haji atau umrah. Banyak orang belum mengetahui bahwa thawaf juga mensyaratkan kesucian seperti salat.

Hal ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad saw.:

الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ

Artinya, thawaf di sekitar Ka’bah memiliki kedudukan mirip seperti salat. Karena itu, mayoritas ulama mewajibkan jamaah dalam keadaan suci ketika thawaf.

Selain harus berwudhu, jamaah juga diwajibkan menjaga pakaian dan tubuh dari najis serta menutup aurat dengan sempurna.

Ketiga adalah menyentuh mushaf Al-Qur’an secara langsung. Dalam Surah Al-Waqi’ah ayat 79 disebutkan:

لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

Mayoritas ulama memahami ayat ini sebagai anjuran sekaligus dasar bahwa mushaf Al-Qur’an sebaiknya disentuh dalam keadaan suci.

Karena itu, seseorang yang ingin memegang mushaf dianjurkan bahkan diwajibkan menurut banyak pendapat ulama untuk berwudhu terlebih dahulu.

Meski demikian, Ustaz Adi Hidayat pernah menerangkan bahwa membaca Al-Qur’an tanpa menyentuh mushaf, seperti melalui hafalan atau perangkat digital, memiliki rincian hukum yang berbeda dan tidak selalu mewajibkan wudhu.

Hal ini menunjukkan bahwa Islam sangat menjaga kehormatan ibadah sekaligus memberikan kemudahan sesuai kondisi umatnya.

Di balik semua itu, wudhu sebenarnya bukan sekadar membasuh anggota tubuh. Wudhu adalah persiapan hati sebelum mendekat kepada Allah Swt.

Karena itu, banyak ulama menganjurkan agar umat Islam menjaga wudhu dalam keseharian. Selain bernilai ibadah, kebiasaan tersebut juga melatih kebersihan, ketenangan, dan kesiapan spiritual dalam menjalani aktivitas sehari-hari.

Foto: Magnific

#Wudhu #UstazAdiHidayat #KajianIslam #BelajarIslam #Salat #MuslimIndonesia #FiqihIslam #Thawaf #AlQuran #CeramahIslam

Komentar (0)

Jon Wilime